Público.es  2007/10/26

Escucho unas declaraciones radiofónicas de Alfredo Pérez Rubalcaba en las que, refiriéndose al diálogo con ETA, expresa la honda desazón que le produjo «tener que hablar con gente que ha matado». (...).

Pérez Rubalcaba ha hablado muchas otras veces con «gente que ha matado» y, que yo recuerde, nunca se creyó en la obligación de dejar constancia pública de sus escrúpulos.

Si cuando empleamos la expresión «gente que ha matado», no nos referimos en exclusiva a personas que hayan asesinado con sus propias manos -tampoco hay noticia de que Hitler se encargara personalmente de matar a nadie: es una costumbre que parece que cayó un tanto en desuso a partir de Nerón-, e incluimos a quienes han sido responsables de asesinatos, sea por haberlos ordenado o por haberlos propiciado y encubierto, habremos de concluir que don Alfredo viene tratando con un porrón de ellos desde la Transición misma (...) con los que ha tenido muchísimo trato, y con algunos incluso aparentemente cordial.

¿Que se refiere en exclusiva a gente que haya matado en muerto y en directo, o sea, a los propios sicarios encargados de apretar el gatillo, de accionar el detonador de la bomba o de torturar hasta que el detenido exhala su último suspiro, con cal viva o sin ella? También a varios de ésos los ha tenido cerca, como Amedo, Rodríguez Galindo y algunos más podrían recordarle. O como se lo recuerdo yo.

Eso sin contar con aquellos que no pueden llevar la cuenta de sus víctimas mortales con los dedos de la mano, porque necesitarían los dedos de todas las manos de todos los integrantes de muchísimos regimientos. George W. Bush, por ejemplo, al que el Gobierno del que forma parte el señor Pérez Rubalcaba considera un aliado dilecto.

Venga, hombre: no nos venda peines, que somos muchos los que ya estamos calvos

Respusta al articulo publicado por  Andres Hernandez Martinez en El Faro de Cartagena, podeis leerlo aqui

 La expresión “memoria histórica” no es, en efecto, un concepto asumible por todos los españoles, porque cada ciudadano, cada colectivo, cada sociedad o cada partido político, tiene la suya propia. Pero existe una “Memoria Histórica Democrática” (MHD) que sí puede ser un referente común para todos los demócratas españoles, se trata de una mirada retrospectiva que nos permite analizar la Historia desde la superioridad moral de los valores democráticos actuales, desde la constatación de que el golpe de estado de 1936, la guerra civil que desencadenó y la posterior dictadura, no es un ejercicio de juicios “equidistantes” sustanciados en expresiones coloquiales como “la guerra civil la perdimos todos, violencia la hubo en los dos bandos o la transición y el decreto de amnistía trajo la reconciliación.

A salvo de los “historiadores” revisionistas (y la palabra “revisionismo” tiene acuñada una significación científicamente consolidada) la mirada de la Memoria Histórica Democrática permite incorporar al acervo colectivo de los demócratas españoles, toda la carga didáctica de las enseñanzas de las consecuencias a que llevan ideologías totalitarias y las de los errores cometidos por ambas partes. Sin ir más lejos, la Memoria Histórica Democrática de Francia lleva a que el pasado año, el alcalde de Paris, dedicase los actos del aniversario de la liberación de la ciudad de los ocupantes nazis, a homenajear a la primera unidad aliada que entró en Paris, tomó su ayuntamiento y apresó al gobernador militar, conde von Choltiz. Se trata de la 9ª Compañía del 13 Regimiento del Tchad del general Le Clero, integrada por republicanos españoles, los mismos que cinco años antes luchaban en la batalla del Ebro contra la misma clase de enemigo que tuvieron en Francia. El único superviviente español, el teniente Royo, recibió una placa como homenaje a aquel episodio. Dígame don Andres, con este tipo de conmemoraciones ¿se remueven cenizas?, porque en Francia, las única cenizas que podrían removerse son las de los nazis o los colaboracionistas.

La Corporación Municipal Murciana creó dentro de la Unidad Local de Protección Civil un servicio de asistencia sanitaria de urgencia, formado por voluntarios, y una unidad de transporte sanitario urgente dotada de soporte vital básico. El alcalde Miguel Angel Cámara ha inaugurado las dependencias que van a dar cabida a dicho servicio, junto al Parque de Bomberos, tras llevar funcionando cuatro meses, habiendo atendido 278 urgencias sanitarias en el término municipal de Murcia. Las mencionadas dependencias constan de un total de 143,47 m2, y han costado al Erario Local un total de 85.000 €.

La dotación de la ambulancia del “SAMUR MURCIANO” la componen un conductor, un enfermero, un técnico y un auxiliar, contando además con un “hospital de campaña”

El filósofo argentino Juan José Sebrelli (1930) propone en "El olvido de la razón" un vistazo retrospectivo a algunos de los personajes e iconos de la filosofía contemporánea europea para llamar la atención sobre su irracionalismo y anti-modernidad. Los representantes mas conspicuos de la denomínada "posmodernidad" —alemanes franceses, sobre todo— tendieron a alejarse de los ideales humanistas, universalistas y racionales típicos de la Ilustración para propalar teorías a menudo imbuidas del más hondo oscurantismo, despreciadoras del progreso humano, descreídas de la ética y el buen actuar responsable de los individuos, pesimistas a ultranza y favorables a ominosos determinismos. Arthur Schopenhauer, con su descubrimiento de la voluntad racional como dominadora del mundo y la razón cual instrumento esclavo y secundario en el ser humano, y Nietzsche, con su relativismo moral y el esteticismo, la inexistencia de la verdad objetiva las quimeras sobre el superhombre, fueron los iniciadores de corrientes de pensamiento dominantes en el siglo XX y que han tenido variados adeptos. También Dostoievski y Freud, a pesar de no ser filósofos, fueron esenciales en la propagación del antirracionalismo; así, el ruso, con sus novelas metafísicas, cautivó con argumentos sobre el sinsentido de la vida y el nihilismo, mientras que el padre del psicoanálisis, aunque animado por intenciones científicas y racionales en apariencia, fundó una extensa escuela de acólitos, charlatanes y seudocientíficos cuyos desvarios llegan a nuestros días. Por ellos el psicoanálisis ha terminado siendo cualquier cosa menos una terapia de curación y sí una peligrosa lanzadera de patrañas. Sebrelli arremete contra sus más conspicuos representantes, desde el iluminado Jung hasta el estrambótico Lacan, sin olvidarse de la ambigua Anna Freud ni de su amiga la princesa Marie Bonaparte, enemigas acérrimas de la liberación de la mujer

Las puertas de la prisión están abiertas, pero en su interior más de 2.000 presos dudan. En pocos minutos, aprovechando que es domingo, que hay pocos militares en el fuerte y que los que hay están cenando y desarmados, un grupo reducido de reclusos se ha hecho con el control del penal y grita "¡Sois libres!, ¡A Francia!", mientras va abriendo todas las puertas. De los 2.497 presos, casi todos republicanos, que hay ese día en el fuerte de San Cristóbal, en el monte de Ezkaba (Pamplona), sólo 20 están al corriente de los planes de fuga. Muchos temen que sea una trampa de los funcionarios para matarlos en cuanto atraviesen la puerta. Finalmente, 795 presos deciden aprovechar la oportunidad de escapar a Francia, aunque nadie sabe en qué dirección está

Es 22 de mayo de 1938, el día en que se produjo la mayor fuga penitenciaria de España.

La andadura del lES SEFARAD comienza en 1998. A lo largo de los años se ha ido conformando la personalidad del Centro, apostando por la calidad y el servicio a los alumnos.
Actualmente es un centro cohesionado, que cuenta con un profesorado dinámico, activo e ilusionado con su futuro. Fruto de esta ilusión son los distintos proyectos educativos que se han ido poniendo en marcha a lo largo del presente curso escolar.

Entresiglos 20-21 es el nombre del más joven. Nace con fuerza en el seno del departamento de Ciencias Sociales, Geografía e Historia. Es una ventana más que se abre en sus dos vertientes, impresa y digital, a la sociedad, hacia la cual se canalizan los trabajos de investigación y recogida de testimonios de los alumnos de ESO y Bachillerato.
Los recuerdos, los testimonios de los ciudadanos, son una forma más de recuperar la cultura que, como dice Enrique Rojas, "es la estética de la inteligencia, la interpretación positiva de la realidad".

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